“Apenas os pequenos segredos precisam ser guardados, os grandes ninguém acredita” (H. Marshall)

APRESENTAÇÃO ........ HOME......... INICIAL...... .....EDITORA............VIDEOS.......... GRUPOS ...... . GLOSSÁRIO

2025 and the course correction in the New Era

We have observed with regret that among the supposed followers of Alice A. Bailey, fanaticism can manifest itself in an even more acute way than among theosophists, due to the glamorization created around the great authors and their supposedly revealed messages, the vanity of knowing about the new era and of being among the supposed servants of the Hierarchy.

These are spirits who have usually limited themselves to the most superficial of those teachings - we have been emphatic in demonstrating the low esoteric use of this knowledge - and have sometimes acted in some service, feeling special and capable of attacking any thought they imagine dissonant with their own or with the little they have studied and practiced.

Nevertheless, this situation would also be expected considering the more advanced energy that Bailey's teachings contain, unbalancing some spirits who are less prepared for their impact. People already inclined to spiritual power can also seek there a way to channel their illusions. Even in the Arcane School, sectarian attitudes can be seen today that Bailey disapproved of in Theosophy and sought to reform. Bailey spoke of the need for new spiritual movements and not the creation of new bubbles. True occultism clearly distinguishes the difference between forming elites and practicing elitism.

As a result of all this, we can observe the seeds of Black Lodges being created around Bailey's work, confirming that the time for their overcoming has indeed come. Bailey is the best informant about the nefarious nature of the Brothers of the Shadows, and at the same time a strong attraction for them. When the Black Lodge organically takes over knowledge and no efforts are made to purify it, it is because that current is beginning to be compromised. These situations also confirm the lack of authentic spiritual foundations in the doctrines channeled by amanuenses, giving the illusion that the person no longer needs to submit to some ostentatious discipline of ashrams or monasteries and make important renunciations in order to truly have access to the great truths of existence, without illusions about themselves or distortions of knowledge itself.

The channelings are providential resources used by the Hierarchies, aiming to fill certain historical gaps through special sensitives, especially female ones due to women's sensitivity. However, this does not replace traditional initiation, and in fact aims to prepare its timely restoration, as suggested by the Plan for the preparation of humanity for the New Age revealed by Alice A. Bailey.

Bailey was wise enough to point out the importance of the principle of rectification in the study of occult doctrines - as suggested in the alchemical symbol of VITRIOL. He who studies an occult teaching without a critical eye is not really a good student. This is the difference between the initiatory eagle and the religious lamb.

For better or worse, the hybrid tendencies of modern Theosophy have affected countless mystical and esoteric currents in the West in particular. The 2025 milestone announced by the Hierarchies, however, aims to begin to correct these historical distortions. Without spiritual foundations, all we have are flying balloons. A Master will always be an apprentice, but someone who has never really learned will never be wise.

That is why the Masters are not interested in knowing whether someone has acted in front of crowds, spreading wonderful teachings or guided thousands in meditations that they consider important. They want to know above all whether the person has ever swept the floor of their house or cleaned latrines, and whether they have ever planted their own food or built their own house - and even better if it is all collective and spiritual, generating dynamics of service and support for others.

What human being deserves to be called that if they do not care about the dignity of the human figure?! Otherwise, the person would not be very useful to the Hierarchies. It is not intelligence and theories that move the Masters, but practice and compassion. After all, what else translates the mountains of theories that drive these mystical New Age societies, if not the lack of consistent spiritual proposals for the individual and the collective?! 

And let's not even talk about the serious problem of racism and xenophobia, which so often creeps into esoteric doctrines in more or less subtle and cunning ways, such as proposing endless "cycles" for races and civilizations! As if History had not already given ample evidence that true spirituality never favors oppression and prejudice.

Finally, it is time to remember that there are only two paths to spirituality, as the Cathars observed when speaking of the simple and the perfect, that is: either the person truly follows in the footsteps of the great initiates, or tries to serve them in the best way possible.

To learn more (in English)

2025 and the Prophecies 

The Legend of the Kalki Avatar 

Kalki and Padma – a cosmic encounter

See also

Whart are the Masters 


About the Author

Luís A. W. Salvi (LAWS) has been studying the Ancient Mysteries for over 50 years. A specialist in the Philosophies of Time and Practical Esotericism, he also develops works in the areas of Perennialism, Deep Psychology, Esoteric Anthropology, Holistic Sociology and others. He has already published dozens of works through Agartha Publisher, in addition to maintaining the Agartha wTV Channel.

2025 y la corrección del rumbo en la Nueva Era

Hemos observado con pesar que entre los supuestos seguidores de Alice A. Bailey el fanatismo puede manifestarse de forma aún más aguda que entre los teósofos, debido a la glamorización creada en torno a los grandes autores y sus mensajes supuestamente revelados, a la vanidad de saber de la nueva era y de estar entre los supuestos servidores de la Jerarquía.

Son espíritus que se han limitado por regla general a lo más superficial de esas enseñanzas –hemos sido enfáticos en demostrar el bajo uso esotérico de estos conocimientos- y en ocasiones han actuado en algún servicio, sintiéndose especiales y capaces de atacar cualquier pensamiento que imaginen disonante con el propio o con lo poco que han estudiado y practicado.

Sin embargo, esta situación también sería esperable considerando la energía más avanzada que conllevan las enseñanzas de Bailey, desequilibrando a algunos espíritus menos preparados para su impacto. Las personas ya inclinadas hacia el poder espiritual también pueden buscar allí una manera de canalizar sus ilusiones. Incluso en la Escuela Arcana se ven hoy actitudes sectarias que Bailey desaprobaba en la Teosofía y buscaba reformar. Bailey habló de la necesidad de nuevos movimientos espirituales y no de la creación de nuevas burbujas. El verdadero ocultismo sabe distinguir claramente la diferencia entre formar élites y practicar el elitismo.

Como resultado de todo esto, podemos ver las semillas de las Logias Negras creándose alrededor del trabajo de Bailey, confirmando que el tiempo para su superación efectivamente ha llegado. Bailey es el mejor informante sobre la naturaleza nefasta de los Hermanos de la Sombra, y al mismo tiempo siente una fuerte atracción por ellos. Cuando la Logia Negra se apodera orgánicamente del conocimiento y no se hacen esfuerzos por purificarlo, es porque esa corriente está empezando a verse comprometida.

Estas situaciones confirman aún más la falta de bases espirituales auténticas en las doctrinas canalizadas por los amanuenses, dando la ilusión de que la persona ya no necesita someterse a alguna disciplina ostensiva de ashrams o monasterios y realizar renuncias importantes para tener acceso verdaderamente a las grandes verdades de la existencia, sin ilusiones sobre sí mismo ni distorsiones del propio conocimiento.

Las canalizaciones son recursos providenciales utilizados por las Jerarquías, buscando llenar ciertos vacíos históricos a través de sensitivas especiales, especialmente femeninas debido a la sensibilidad de las mujeres. Sin embargo, esto no reemplaza la iniciación tradicional, y de hecho tiene como objetivo preparar para su oportuna restauración, como lo sugiere el Plan para preparar a la humanidad para la Nueva Era revelado por Alice A. Bailey.

Bailey fue lo suficientemente sabio como para señalar la importancia del principio de rectificación en el estudio de las doctrinas ocultas, como lo sugiere el símbolo alquímico de VITRIOL. Quien estudia una enseñanza oculta sin un ojo crítico no será un verdadero buen estudiante. Ésta es la diferencia entre el águila iniciática y el cordero religioso.

Para bien o para mal, las tendencias híbridas de la Teosofía moderna han afectado a innumerables corrientes místicas y esotéricas, especialmente en Occidente. Sin embargo, el hito de 2025 anunciado por las Jerarquías pretende comenzar a corregir estas distorsiones históricas.

Sin bases espirituales sólo tienes globos voladores. Un Maestro siempre será un aprendiz, pero aquel que nunca supo realmente aprender, nunca será sabio.

Por eso a los Maestros no les interesa saber si alguien ha actuado ante multitudes, difundiendo enseñanzas maravillosas o guiado a miles en meditaciones que ellos consideran importantes. Quieren saber en primer lugar si la persona alguna vez ha barrido el piso de su casa o limpiado letrinas, y si alguna vez ha sembrado sus propios alimentos o construido su propia casa –y mejor aún si todo es colectivo y espiritual, generando dinámicas de servicio y apoyo a los demás.

¿Qué ser humano merece ser llamado así si no le importa la dignidad de la figura humana? Porque de lo contrario la persona no podría ser muy útil a las Jerarquías. No son la inteligencia y las teorías las que mueven a los Maestros, sino la práctica y la compasión. ¿En qué otra cosa se traducen en última instancia las montañas de teorías que alimentan estas sociedades místicas de la Nueva Era, sino en la falta de propuestas espirituales consistentes para el individuo y el colectivo?

Y ni hablemos del grave problema del racismo y la xenofobia, que tan a menudo se infiltra en las doctrinas esotéricas de manera más o menos sutil y astuta, como proponiendo “ciclos” infinitos para las razas y las civilizaciones. Como si la Historia no hubiera dado ya pruebas fehacientes de que la verdadera espiritualidad nunca favorece la opresión y el prejuicio.

Por último, es hora de recordar que sólo hay dos caminos hacia la espiritualidad, como observaban los cátaros al hablar de lo sencillo y lo perfecto, es decir: o la persona sigue verdaderamente los pasos de los grandes iniciados, o bien intenta servirles de la mejor manera posible.


Sobre el autor

Luís A. W. Salvi (LAWS) es estudiante de Misterios Antiguos desde hace más de 50 años. Especialista en Filosofías del Tiempo y Esoterismo Práctico, también desarrolla trabajos en las áreas de Perennialismo, Psicología Profunda, Antropología Esotérica, Sociología Holística y otras. Ya ha publicado decenas de trabajos a través de Editorial Agartha, además de mantener el Canal Agartha wTV.


2025 e a correção de rumos na Nova Era

Temos observado com pesar que entre os supostos seguidores de Alice A. Bailey o fanatismo pode chegar a se manifestar de uma forma ainda mais aguda do que entre os teósofos, em função da glamorização criada em torno dos grandes autores e suas mensagens supostamente reveladas, da vaidade de conhecer sobre a nova era e de estar entre os pretensos servidores da Hierarquia. 

São espíritos que se limitaram por regra ao mais superficial daqueles ensinamentos -temos sido enfáticos em demonstrar o baixo aproveitamento esotérico destes saberes- e por vezes atuaram em algum serviço, sentindo-se por isto especiais e capazes de atacar qualquer pensamento que imagina dissonante ao seu ou ao pouco que estudaram e praticaram.

Não obstante esta situação também seria de esperar considerando a energia mais avançada que comporta os ensinamentos de Bailey, desequilibrando alguns espíritos menos preparados ao seu impacto. Pessoas já inclinadas ao poder espiritual também podem buscar ali uma forma de canalizar as suas ilusões. Mesmo na Escola Arcana vê-se hoje posturas sectárias que Bailey reprovou na Teosofia e buscou reformar. Bailey falou da necessidade de haver novos movimentos espirituais e não da criação de novas bolhas. O verdadeiro ocultismo sabe distinguir claramente a diferença entre formar elites e praticar o elitismo.

Em função disto tudo resulta se observar sementes de Lojas Negras se criarem em torno dos trabalhos de Bailey, confirmando que a hora da sua superação é mesmo chegada. Bailey é a melhor informante sobre a natureza nefasta dos Irmãos das Sombras, e ao mesmo tempo um forte atrativo para eles. Quando a Loja Negra se apodera organicamente de um conhecimento e não se fazem esforços de depuração, é porque aquela corrente começa a estar comprometida.

Estas situações confirmam ademais a falta de autênticas bases espirituais nas doutrinas canalizadas por amanuenses, dando a ilusão de que a pessoa já não necessita sujeitar-se a alguma disciplina ostensiva de ashram ou mosteiros e realizar renúncias importantes para ter de fato acesso às grandes verdades da existência, sem ilusões a respeito próprio ou distorções dos conhecimentos em si. 

As canalizações são recursos providenciais empregados pelas Hierarquias, visando preencher certas lacunas históricas através de sensitivos especiais, especialmente femininos em função da sensibilidade da mulher. Porém isto não substitui a iniciação tradicional, e visa com efeito preparar a sua oportuna restauração, tal como sugere o Plano de preparação da humanidade para a Nova Era revelado por Alice A. Bailey.

Bailey foi sábia o suficiente para assinalar a importância do princípio da retificação no estudo das doutrinas ocultas -tal como sugerido no símbolo alquímico do VITRIOL. Aquele que estuda um ensinamento oculto sem olhar crítico não estará sendo realmente um bom estudante. Esta é a diferença entre a águia iniciática e o cordeiro religioso.

Bem ou mal as tendências hibridistas da moderna Teosofia afetaram um sem-fim de correntes místicas e esotéricas no Ocidente em especial. O marco de 2025 anunciado pelas Hierarquias visa porém começar a corrigir estas distorções históricas.

Sem bases espirituais tem-se apenas balões voadores. Um Mestre sempre será um aprendiz, mas quem nunca soube realmente aprender jamais será um sábio.

Por isto os Mestres não estão interessados em saber se alguém atuou diante de multidões propagando ensinamentos maravilhosos ou orientou milhares em meditações que julga importantes. Eles querem saber antes de tudo se algum dia a pessoa varreu o chão de sua casa ou limpou latrinas, e se já plantou a sua comida ou construiu a sua própria casa -e melhor ainda se for tudo coletivo e espiritual, gerando dinâmicas de serviço e de amparo ao próximo. 

Que ser humano merece ser assim chamado se não se importa com a dignidade da figura humana?! Pois de outra forma a pessoa não poderia ser muito útil para as Hierarquias. Não são a inteligência e as teorias que comovem os Mestres e sim a prática e a compaixão. Que outra coisa traduz afinal as montanhas de teorias que embalam estas sociedades místicas de Nova Era, senão a falta de propostas espirituais consistentes para o indivíduo e para a coletividade?!

E nem falemos então do grave problema do racismo e da xenofobia, que tantas vezes se imiscui nas doutrinas esotéricas de maneira mais ou menos sutil e ardilosa, como ao propor “ciclos” infindáveis para as raças e civilizações! Como se a História já não tivesse dado fartas mostras de que a verdadeira espiritualidade nunca favorece a opressão e o preconceito.

Por fim é hora de lembrar que somente existem dois caminhos para a espiritualidade, tal como observavam os cátaros ao falar dos simples e dos perfeitos, ou seja: ou a pessoa realmente segue os passos dos grandes iniciados, ou trata de servi-los da melhor forma possível.


Sobre o Autor

Luís A. W. Salvi (LAWS) é estudioso dos Mistérios Antigos há mais de 50 anos. Especialista nas Filosofias do Tempo e no Esoterismo Prático, desenvolve trabalhos também nas áreas do Perenialismo, da Psicologia Profunda, da Antropologia Esotérica, da Sociologia Holística e outros. Tem publicado já dezenas de obras pelo Editorial Agartha, além de manter o Canal Agartha wTV 

Imagem: LAWS  no Templo de Kwan Yin, 2008, Alto Paraíso.

Maitreya y la experiencia serpentina

 Vea también este contenido en Vídeo (Portugués)

En este Año de la Serpiente 2025 -que también es un Año profético según diferentes mensajeros y tradiciones- os traemos un resumen de las experiencias más importantes del Buda Maitreya con las serpientes, especialmente durante sus años de aprendizaje, sin limitarnos al plano físico. La secuencia de vuestra evolución espiritual estará guiada sobre todo por las elevadas enseñanzas emanadas por las Altas Videntes o Dakinis -también llamadas Sibilas o Pitonisas en la Cultura Clásica-, quienes ofrecen asistencia consistente a los esfuerzos espirituales de los Grandes Iniciados, y que serán mencionadas aquí sólo por sus nombres iniciáticos. En Oriente a estos Devas se les conoce como Dakinis, que significa “Bailarines del Cielo”, Taras, que significa “Estrellas”, o Dolmas, que significa “Madres de la Liberación”.

Este informe resume pues una parte importante de la trayectoria espiritual de Maitreya, trayendo los movimientos espirituales de un Gran Iniciado en su búsqueda de la Iniciación y luego de la Iluminación, escalando con decisión las "espirales de la serpiente" para ello, sin escatimar esfuerzos y reuniendo aquella información más avanzada. que la Espiritualidad ha ofrecido desencadenar con éxito la transición planetaria.

Los relatos siguen un orden cronológico, e involucran naturalmente el chamanismo, el misticismo y el ocultismo, tan típicos del simbolismo integrador de la serpiente. A pesar de ser ágiles en otros elementos como veremos, existe un vínculo profundo entre la serpiente y el Elemento Tierra, de ahí la importancia que tendrán los presentes relatos en materia de Naturaleza, especialmente a través de los lugares especiales donde vivió Maitreya.

El lector atento no tendrá dificultad en identificar en estas narraciones un patrón tradicional “oriental” de búsquedas espirituales, como en las transformaciones de las etapas de la vida y sus vínculos con nuevos entornos. En este sentido, la trayectoria de Maitreya sigue el patrón de los ashramas védicos de las etapas de vida de educación permanente, aunque con sus preceptos originales debidamente restaurados. Las búsquedas espirituales de Maitreya retratan y restauran así un paradigma espiritual de perfección en términos de espacio-tiempo y vías de resultados espirituales.

Estos relatos representan un breve itinerario místico de las primeras iniciaciones de Maitreya hasta su iluminación, sirviendo así como un aporte didáctico confiable para los aspirantes de la Nueva Era. Que estos breves fragmentos biográficos sirvan como guía simbólica e inspiración para los aspirantes a la evolución interior. "Sólo para iniciados".

I. HIPNÓTICO

Incluso cuando era un niño, Maitreya tuvo la oportunidad de presenciar una escena inusual. Encontrar serpientes y víboras no era raro en la granja que la familia de Maitreya poseía en la zona rural de su ciudad. Para el pequeño, este lugar era sagrado, porque allí podía olvidar sus tribulaciones y refugiarse en la Naturaleza, para obtener las experiencias que su cuerpo y alma en desarrollo demandaban en ese momento. Más tarde también tendrá su importancia en las etapas maduras de la espiritualidad de Maitreya.

En esa ocasión, sin embargo, todo sería diferente. Y he aquí que, mientras miraba hacia el camino por el que viajaba, el pequeño Maitreya vio un pajarito caminando directamente con sus propias patas hacia la boca de una serpiente. Quedó muy sorprendido por aquella escena, y empezó a imaginarla como un auténtico poder hipnótico de la serpiente, que eventualmente podría incluso tener alguna otra explicación.

El hecho, sin embargo, era conocido y formaba parte del rico “folclore” ofita, como se ve en los famosos cuentos de “El libro de la selva”, del escritor Rudyard Kipling, ambientados en la India, y que Maitreya también conocía muy bien porque Simplemente me gustaban las historias de la jungla. Maitreya comprendió entonces que el universo de magia y encanto que estaba acostumbrado a experimentar en las historias que le apasionaban podía ser parte de la realidad y viceversa, y todo un nuevo horizonte de posibilidades comenzó a abrirse para él.

Algunos dicen que la serpiente produce una fascinación y que ciertas presas permanecen inmóviles frente a ella en un intento de camuflarse. Los profesionales a menudo afirman que no es posible hipnotizar a los animales ni darles sugestiones. Sin embargo, lo que Maitreya vio con sus propios ojos fue más allá de todo esto.

La idea de la hipnosis conduce naturalmente a pensamientos como el magnetismo y la fascinación, lo que conduce al corazón mismo de los misterios de lo Oculto. El primer contacto del aspirante con las energías ocultas es a través de la fuerza de la serpiente interior, ya sea explorando o sublimando estas energías. Dejando a un lado las controversias, el tema se refiere a la cuestión central de las Polaridades. El equilibrio de los opuestos es el secreto de la energía, como lo demuestran los principios de la electricidad. Aquí reside el misterio de la creación.

De hecho, la morfología versátil de la serpiente se presta a representar transformaciones y la dialéctica de energías: la serpiente evoca lo femenino cuando está enrollada y evoca lo masculino cuando está extendida. Sin embargo, también se muestra comúnmente en ambas formas en su posición de estocada, aludiendo a la deseada síntesis de energías.

Y de repente al mirar la imagen de la serpiente y el ave, incluso recordamos a la serpiente emplumada, Quetzalcóatl, que es un mito popular basado en la imagen del hermoso pájaro quetzal de cola larga de Mesoamérica. La Naja con su capucha incluso corresponde simbólicamente a una “serpiente alada”, como en el caduceo o en la kundalini, de ahí su culto espec

Finalmente, a partir de ese momento, el joven Maitreya comenzó a ver las serpientes con otros ojos. Debía haber algo misterioso en ese animal. En esta época era ya un joven enamorado de la Naturaleza, y su primera percepción de ese “poder serpentino” le abrió naturalmente un canal directo y precoz para la reflexión mística...

II. LA ADVERTENCIA

Desde los albores de su edad adulta, Maitreya comenzó a vivir en Ashrams, que son colonias espirituales donde se practican diferentes yogas. Después de completar el entrenamiento básico y preparar su cuerpo para las disciplinas, se dirigió inicialmente a un Ashram en las afueras de su ciudad, donde llegó en las condiciones ideales de un renunciante y de Brahmacharya, el estudiante casto que representa el primer ashrama. etapa de la vida de los dwijas o “nacidos dos veces” que caracteriza a las castas superiores del sistema social tradicional de la India.

En este lugar Maitreya se sometió a fuertes disciplinas y realizó grandes austeridades, además de practicar ritos y tareas variadas, asimilando rápidamente las instrucciones recibidas y deseando siempre más...

Insatisfecho con el ritmo de las enseñanzas, y como un auténtico aprendiz de brujo, en un momento determinado comienza a realizar, bajo su propia responsabilidad, ciertos antiguos experimentos de alquimia interior a los que tuvo acceso en viejos libros. Ahora bien, esto era ya el Ocultismo más puro, es decir: el manejo directo de las energías, en el esfuerzo de hacerlas fluir y moverse por canales sutiles. Aparentemente sus energías realmente se estaban moviendo a través de esto. Ya sea por temperamento o por aspiración, el joven aspirante sintió la necesidad de prácticas de meditación dinámicas.

Sin embargo, una noche tuvo un sueño de advertencia que le haría cambiar de opinión. No es sorpresa para nadie que el tema de Kundalini suele ir acompañado de serias advertencias. En última instancia, la serpiente se asocia con la muerte debido a su veneno letal.

Así que aquí está el sueño que recibió. En la primera escena había una robusta casa blanca sobre una serpiente que dormía pacíficamente; pero en la segunda escena la serpiente se despierta y, sintiéndose incómoda con el peso de la casa, intenta liberarse de ella, transformándola en un pobre palafito que cae al suelo...

Al comprender rápidamente el mensaje del sueño, Maitreya intenta abandonar la técnica. No sabía el motivo exacto del sueño, pero pronto imaginó que aún no estaba preparado para despertar tanta energía. No imaginé en ese momento que tampoco sería recomendable meterse con ciertas energías que la humanidad ya ha desarrollado en otras razas. Por lo tanto, debe ser más paciente y esperar hasta que llegue la información correcta. No sería todavía el tiempo de mayores vuelos, sino más bien de desarrollar la prudencia y la salud integral: se estaban sentando también bases importantes para futuros desarrollos espirituales.

A partir de entonces, se centró más en las meditaciones de “Presencia” que enseñaba el Vedanta, buscando disfrutar de la paz del silencio y la atemporalidad que reinaba en ese entorno sagrado. Esto es ciertamente ya una forma de refinamiento energético. Y más tarde descubriría que incluso ya empezaba a utilizar espontáneamente buenas técnicas de meditación mental creativa durante el Hatha Yoga sin saberlo

En ese ambiente de poderoso egregor, aprovechó también para investigar abiertamente las grandes Enseñanzas legada a través de una famosa clarividente conocida por los Iniciados como Upasika o “Discípula”, considerada una de las grandes sibilas de estos tiempos, trayendo importantes mensajes directamente de la Altas Jerarquías Espirituales.

III. EL GUARDIÁN

Después de un par de años de formación, Maitreya decidió que este Ashram ya le había proporcionado lo que tenía que aprender allí. Así, abandonó el lugar para convertirse en peregrino por los largos caminos de la India. Durante sus viajes oyó hablar de un famoso Ashram situado en una región remota del país, frecuentado por viajeros y peregrinos. Pronto sintió que esto era exactamente lo que necesitaba en ese momento: aventura y naturaleza.

Luego se dirigió al lugar y, a medida que se acercaba a la región, comenzó a “explorar” las cuevas locales en busca de vivienda temporal. Hasta que descubrió una pequeña cueva de la que brotaba un arroyo. Decidió entrar allí para ver las posibilidades que ofrecía. Luego se sentó en una roca y comenzó a meditar. Después de un rato, cuando abrió nuevamente los ojos para mirar el agua que emitía ruidos retumbantes, se dio cuenta de que había una gran serpiente enrollada junto al pozo de agua. Todo le pareció tan bello y simbólico.

En la mitología hindú, las serpientes están efectivamente relacionadas con el agua, y pronto Maitreya también descubriría una de las razones. Sin embargo, decidió no violar más ese espacio sagrado de la Naturaleza -una auténtica “Cueva de Shiva”- limitándose a realizar visitas ocasionales al lugar.

Reflexionando más tarde sobre el simbolismo, comprendió que la cueva está relacionada con el corazón, pero también con el chakra básico donde reside la kundalini enroscada. En efecto, Maitreya estaría concluyendo su noviciado espiritual durante este período, después de años de intensa disciplina y dedicación. Simbólicamente, reflexionó, la serpiente estaba allí para informarle que las cosas estaban maduras para su iniciación. Además, todo esto era un símbolo importante de lo femenino, de Shakty, porque aunque todavía no era muy consciente de ello, en esos años de autocultivo Maitreya se había convertido en un hombre mucho mejor.

La serpiente en la cueva era un guardián del manantial, alguien que velaba por la pureza de los manantiales. Maitreya también era alguien que había aprendido a observarse a sí mismo, controlando todo lo que emanaba de su mente y su corazón. Para el místico todo tiene un mensaje, nada es casual y el Universo dialoga continuamente con él. Por lo tanto, no es sorprendente que la Astrología “funcione”, tal como puede funcionar cualquier otra de las llamadas “Artes Adivinarias”.

En resumen, aquella escena fue para Maitreya una bienvenida simbólica a la región y a todo lo que llegaría a significar para él en el curso de su existencia, en términos de descubrimientos espirituales y profunda comunión con la Naturaleza, así como trabajos y misiones posteriores. espiritual.

IV. EL COMPAÑERO

Después de un breve período en este lugar, Maitreya continúa su viaje, adentrándose en regiones cada vez más salvajes, infestadas de bestias salvajes y nativos inhóspitos. Sin embargo, Maitreya no les temía porque tenía buen corazón y se sentía protegido, y nada lo atacaba tampoco. Esta fue una de las pruebas que seleccionaron a muchos que buscaban el Santuario secreto de la región.

Al llegar finalmente al Ashram que buscaba, Maitreya fue entonces bien recibido por haber superado los desafíos del camino, siendo alojado en una de las pequeñas casas de paja que utilizaban los residentes locales, rodeada de muchas palmeras y naturaleza exuberante.

En este lugar Maitreya puede desarrollar sus habilidades artísticas y utilizar sus experiencias yóguicas en beneficio del grupo, además de comunicarse profundamente con la Naturaleza de la región y sus habitantes.

Por alguna razón desconocida, una gran boa constrictor vivía justo enfrente de la cabaña de Maitreya. La encontraba allí a menudo, con sus movimientos lentos y su apariencia hermosa y deslumbrante. La boa constrictor es considerada la única serpiente que parece una serpiente venenosa, sin serlo en realidad; Su nombre científico, boa constrictor, sugiere su forma específica de cazar a sus presas mediante la contrición, aunque no es la única.

Naturalmente, había muchos otros animales salvajes en la región. Sin embargo, para Maitreya, esa boa constrictor era el símbolo máximo de un lugar que era al mismo tiempo salvaje y hospitalario. Todo lo que la poderosa serpiente necesitaba de él era un poco de atención.

En este lugar también encontró el conocimiento que le permitiría establecer su discipulado, en la forma de un Nuevo Evangelio de Luz traído por otra importante Vidente e Instructora, la sabia Uruswati, cuyo nombre significa “Estrella del Alba”, y que fue También otra Dakini exaltada de las Jerarquías. He aquí que su Enseñanza de Agni Yoga, también conocida como Surya Vidya o “Ciencia Solar”, incluía las indicaciones básicas de cómo desarrollar la Kundalini de forma segura. Otras Enseñanzas completarían la información. Y como sugerimos en un artículo anterior, Maitreya ya había comenzado intuitivamente sus prácticas de Yoga Supremo años antes en su primer Ashram, aunque sin que fuera éste el foco central que ahora llegaría a ser.

En la masonería, el segundo grado se llama “Compañero”. En cualquier caso, en aquella boa constrictor había también un precioso símbolo de la esperada shakty, rondando y protegiendo su humilde hogar salvaje...

V. EL BUZO

Después de un tiempo, Maitreya también abandonó este lugar para volver a vagar sin rumbo y a descubrir nuevos lugares, tal vez en busca de otro entrenamiento. Visitó varios templos famosos repartidos por todo el país y finalmente se reencontró con el mismo grupo en un nuevo lugar, en regiones diferentes pero todavía remotas, donde tendría su siguiente “experiencia interesante” con las serpientes.

El caso era sencillo pero aún así le sorprendió, demostrando toda la versatilidad de este animal. No era raro ver aquí y allá en aquellos vastos páramos serpientes, de todos los colores y tamaños posibles. Como medida de precaución, la gente solía ahuyentarlos cuando eran inofensivos, ya que los venenosos simplemente no se asustan y entonces había que tener más cuidado. En una ocasión, cuando Maitreya fue a bañarse en el río Ashram, parece que asustó accidentalmente a una serpiente que inmediatamente se lanzó al agua y comenzó a nadar a una velocidad vertiginosa.

Maitreya não sabia então que as serpentes possuíam tal intimidade com as águas e tamanhas habilidades de nado. Na terra elas já costumam ser ágeis e rápidas quando precisam, porém é nas águas que elas realmente mostram o seu poder, sendo este portanto o seu verdadeiro elemento. Por regra, as cobras são consideradas répteis. Ainda assim existem espécies anfíbias como a cobra cega, e também semi-aquáticas como a grande sucuri que passa a maior parte do tempo dentro da água. As cobras se destacam assim juntamente com os felinos por sua forte desenvoltura em todos os elementos, o que explica muito o seu simbolismo de poder e de abrangência de energias.

Que lição Maitreya pode tirar desta “experiência”?! A destreza das cobras na água simboliza liberdade, segurança e poder. Pode considerar assim como uma maestria na esfera psíquica, ou uma liberação dos seus miasmas. 

En esa época el yoga solar de Maitreya ya estaba bastante avanzado. Trabajando con perseverancia y creatividad, comenzaron a surgir ciertos efectos, en términos de elevar su frecuencia vibratoria. Se sintió ligero y lleno de energía. Un sonido parecido al silbido de una serpiente -y que él también definió como “el Sonido de la luz”- lo acompaña desde entonces. Ciertamente se había “buceado” en un nuevo océano de energías, del que gozaba de gran poder y libertad ante el mundo.

Esta sería una de las razones por las que a los verdaderos Iniciados a menudo se les llama “serpientes”, como las Nagas de la India, y quizás las Sibilas y Pitonisas de Grecia. Términos como Naga, Jnana y Ajna son anagramas místicos, relacionados con el universo de la iniciación solar terciaria, que involucran el conocimiento y el despertar de la clarividencia – el símbolo egipcio del Uraeus parece sintetizar todas estas cuestiones. No por casualidad, fue en este mismo contexto que Maitreya comenzó a tener acceso directo a las energías de los Elementales y -lo que es fundamental en el trabajo mágico- a conocer sus sonidos o vibraciones, directamente dentro de la propia Naturaleza.

Hasta ese momento, nunca imaginó que estaba allanando el camino hacia la verdadera iluminación. Su objetivo era simplemente practicar meditaciones que lo liberarían de la angustia y eventualmente del deseo, a través de la elevación y el refinamiento de sus energías, como de hecho es el propósito de la meditación. La única diferencia entre la técnica solar que él practicaba y otras era su eficacia, capaz de conducir a una liberación definitiva, por así decirlo, con recursos capaces de ofrecer resultados más rápidos y eficientes. Más tarde Maitreya descubriría el nombre clásico oriental de la iniciación a la que así había accedido: Hamsa, el Cisne, como aquel que flota en las aguas de las ilusiones. El símbolo tiene gran importancia en la mitología hindú, como vehículo de Brahma, el Creador, señalando el poder que tal iniciación confiere sobre el mundo material.

Y este sería entonces el último Ashram en el que Maitreya viviría como aprendiz y Brahmacharya. En realidad, fue una fase en la que ya empezaba a distanciarse de las pequeñas comunidades espirituales, al menos con el propósito de buscar experiencias personales, pues su alma había madurado y aspiraba a horizontes más amplios. Su copa estaba llena y ahora aspiraba a desbordarse en el mundo...

VI. LA INCANDESCENTE

Por invitación de su familia, Maitreya regresa entonces a su región de origen, pues aún podía contar con el refugio de su tierra natal, lo que sería importante para los acontecimientos que seguirían. Aún le esperaban experiencias importantes, después de todo había sentado bases espirituales sólidas durante todos estos años que había estado ausente.

Una vez que sus energías hayan madurado, Maitreya finalmente podrá ejercitarlas libremente también en el matrimonio. En el hinduismo, el segundo ashrama o etapa de la vida es el Grihastha, cuando los “nacidos dos veces” intentan combinar su espiritualidad adquirida con el matrimonio, bajo los auspicios de un Maestro. El santo matrimonio coronó verdaderamente los logros de su discipulado y la maduración de su alma.

Y así Maitreya puede ejercer el sacerdocio doméstico y ejercer la magia del amor. Y con esto, no tardó mucho en descubrir las dimensiones más elevadas del Paraíso, comprendiendo los potenciales más elevados del amor y el significado oculto del matrimonio.

A partir de allí Maitreya comienza a desarrollar sus estudios en torno a una tercera gran enseñanza revelada que había aprendido en el último Ashram en el que había estado, dada a través de la gran Sibila llamada Hamsini, nombre que significa “La que monta el Cisne”, que es uno de los nombres de Saraswati (la Tara Blanca del Budismo Tibetano) la esposa de Brahma, y ​​que en adelante tendría tanta importancia en la vida oculta de Maitreya, permitiendo la consolidación de los conocimientos sobre la Iniciación Solar gracias a la abundancia de recursos técnicos así ofrecidos.

Con todo esto, tu espiritualidad también puede avanzar aún más, logrando el moksha o liberación de los miasmas astrales. Ahora era un iniciado consumado, un maestro ante el mundo, alcanzando así el tercer ashrama o etapa de la existencia védica de Vanaprastha, el maestro espiritual.

Grandes eran ahora los potenciales de Maitreya para la acción, para la experiencia, la libertad y la autoridad que emanaban de su ser. Con esto se presentó ante él una opción importante, similar a cuando el Diablo se apareció a Jesús ofreciéndole poner el mundo entero a sus pies, lo que Cristo sin embargo rechazó. Maitreya también conocía el inmenso potencial humano y místico que había acumulado en ese momento, pero su vocación era sólida y su aspiración de avanzar inquebrantable, por lo que decidió seguir su empinado camino espiritual, rectificando así solemnemente sus sagrados Votos. Y con esto Maitreya también abre el camino para realizar su cuarto y último ashrama o etapa de vida en la forma de un Sannyasin o renunciante perfecto.

Con esto demostró también que estaba preparado para dar el siguiente paso serio en su Camino, que sería explorar los confines más profundos del infierno, para poner a prueba definitivamente su humanidad y despertar así su divinidad latente. Y aquí tenemos la imagen de la Serpiente escondida del mismo Diablo, estratégicamente escondida en el Paraíso.

En lo que sería su gran crisis iniciática, necesitó buscar nuevas energías para sobrevivir, tan graves eran sus pruebas. Así, después de una intensa investigación y experimentación, Maitreya finalmente logra activar las Claves espirituales correctas, con la clara ayuda de los Mentores que lo asistían en sus esfuerzos espirituales y en la comprensión de la abstrusa información hermética que tenía que tratar de decodificar para lograrlo. Todos tus propósitos.

El ascenso de Kundalini -también llamado cuarta iniciación- ocurrió entonces exactamente como en las historias: dos serpientes de fuego subiendo por la columna vertebral, cruzándose dos veces y la tercera vez encontrándose en el corazón para generar un gran esplendor extático de iluminación interior. Tu energía ha cambiado para siempre con esto; En la práctica fue la cosecha de casi diez años de intensos esfuerzos en los caminos de la espiritualidad desde su gran Despertar, configurando el estándar mínimo de evolución espiritual, característico de los Avatares. Maitreya tenía 29 años en esa época, la de la revolución de Shani, Saturno, cuando vivía bajo el símbolo de la cruz espiritual.

Esta poderosa energía trajo entonces todas las respuestas que necesitaba en ese momento, en términos de curación, paz, amor y esperanza. Con esto incorporó plenamente la energía serpentina y su simbolismo. Y al lograr sobrevivir a las altas pruebas de este grado, Maitreya también sería capaz de despertar nuevos centros de percepción, relacionados con el acceso directo a las energías del Akasha, lo que proporciona una clarividencia superior. Los caminos hacia su maestría estaban pues definitivamente abiertos.

VII. Conclusiones

Las seis serpientes que Maitreya encontró de la manera más impactante, ya sea en sueños, durante la iniciación o en la “vida real”, son como los chakras que recorre la serpiente kundalini en su ascensión. Los tres Ashrams principales en los que vivió Maitreya están asociados con la alineación trina de Cuerpo-Alma-Espíritu, que es el Trikaya o los “Tres Vehículos” de los Budas, donde cultivaría en cada etapa: a. salud inquebrantable, b. sabiduría perfecta y c. conocimiento impecable Y se relacionan con las tres Dakinis que le instruyeron en Su camino, los tres giros que realiza la Kundalini durante Su ascensión, los tres ashramas o etapas de la vida y las tres primeras iniciaciones.

Con su versatilidad morfológica, la serpiente representa un gran símbolo de transformación, y al mudar periódicamente su caparazón también permite su crecimiento. En esto reside el espíritu del viajero intrépido y del renunciante audaz, que no se aferra a lo ya conquistado sino que invierte sus ganancias en nuevas empresas.

La serpiente ha sido siempre símbolo del Iniciado, o incluso del iluminado, de aquel que encarna en sí la fuerza activa o consumada de la energía serpentina.

La serpiente es un animal que fascina e inspira miedo. Es sorprendente que un mismo símbolo sea capaz de representar tanto el bien como el mal, la luz y la oscuridad, incluso dentro de una misma cultura como el antiguo Egipto. Por esta razón Maitreya trae una palabra para cada tipo de buscador:

A los que aman a la serpiente les dice: tomenlo con calma.

A los que temen a la serpiente les dice: ¡Tened ánimo!

Y a los que odian a la serpiente les dice: Seguid adelante.


Para saber más

¿Qué son los Maestros?

Véase también (en portugués)

A Iluminação de Maitreya

Kalki e Padma - um encontro cósmico

Quem é o Maitreya aguardado

A aristocracia cósmica de Maitreya


Sobre el autor

Luís A. W. Salvi (LAWS) es estudiante de Misterios Antiguos desde hace más de 50 años. Especialista en Filosofías del Tiempo y Esoterismo Práctico, también desarrolla trabajos en las áreas de Perennialismo, Psicología Profunda, Antropología Esotérica, Sociología Holística y otras. Ya ha publicado decenas de trabajos a través de Editorial Agartha, además de mantener el Canal Agartha wTV.



Maitreya and the Serpentine Experience

This text has a video version in Portuguese

In this Year of the Snake of 2025 - which is also a prophetic Year according to different messengers and traditions - we bring you a summary of the most important experiences of Buddha Maitreya with snakes, especially during his years of apprenticeship, without limiting ourselves to the physical plane. The sequence of his spiritual evolution will be guided above all by the elevated teachings emanated by High Seers or Dakinis - also called Sibyls or Pythonesses in Classical Culture - who offer consistent assistance to the spiritual efforts of the Great Initiates, and who will be mentioned here only by their initiatory names. In the East, these Devas are known as Dakinis, which means “Dancers of Heaven”, Taras, which means “Stars” or Dolmas, which means “Mothers of Liberation”.

This report therefore summarizes an important part of Maitreya's spiritual journey, presenting the spiritual movements of a Great Initiate in his search for Initiation and later Enlightenment, resolutely climbing the "spirals of the serpent" to achieve this, sparing no effort and gathering the most advanced information that Spirituality has offered to successfully trigger the planetary transition.

The reports follow a chronological order, and naturally involve shamanism, mysticism and occultism, so typical of the integrative symbolism of the serpent. Although it is also agile in other elements, as we will see, there is a deep connection between the serpent and the Earth Element, hence the importance that these reports will have in matters of Nature, especially through the special places where Maitreya lived.

The attentive reader will have no difficulty in identifying in these narratives a traditional “Eastern” pattern of spiritual searches, such as the transformations of life stages and their connections with new environments. In this sense, Maitreya’s trajectory follows the pattern of the Vedic ashramas of the life stages of permanent education, although with their original precepts duly restored. Maitreya’s spiritual searches thus portray and restore a spiritual paradigm of perfection in terms of space-time and spiritual conduct of results.

These accounts represent a brief mystical itinerary of Maitreya’s first initiations until his enlightenment, thus serving as a safe didactic contribution for New Age aspirants. May these brief biographical fragments serve as a symbolic and inspiring itinerary for aspirants of inner evolution. “For Initiates Only.”

I. HYPNOTIC

When he was still a child, Maitreya had the opportunity to witness an unusual scene. Finding snakes and serpents was not uncommon on the farm that Maitreya's family owned in the rural area of ​​his city. For the little boy, this place was sacred, because there he could forget his tribulations and take refuge in Nature, to obtain the experiences that his developing body and soul demanded at that time. Later, it would also have its importance in the mature stages of Maitreya's spirituality.

On that occasion, however, everything would be different. When he looked at the side of a road he was traveling along, little Maitreya saw a little bird walking directly with its own legs into the mouth of a snake! He was very surprised by that scene, and began to imagine that it was an authentic hypnotic power of the snake, which could possibly even have some other explanation.

However, the fact was known and was part of the rich Ophite “folklore”, as seen in the famous tales of “The Jungle Book”, by the writer Rudyard Kipling, set in India, and which Maitreya also knew very well because he was simply fond of jungle stories. Maitreya then understood that the universe of magic and enchantment that he was used to experiencing in the stories he was passionate about could be part of reality and vice versa, and a whole new horizon of possibilities began to open up for him.

Some say that the snake produces a fascination and that certain prey remain motionless in front of the snake in an attempt to camouflage themselves. Professionals often state that animals cannot be hypnotized or receive suggestions. However, what Maitreya saw with his own eyes went beyond all this.

The idea of ​​hypnosis naturally leads to thoughts of things like magnetism and fascination, which leads to the very heart of the mysteries of Occultism. The aspirant’s first contact with hidden energies is through the power of the inner serpent, whether by exploring or sublimating these energies. Controversies aside, the subject leads to the central question of Polarities. The balance of opposites is the secret of energy, as demonstrated by the principles of electricity. This is the mystery of creation.

Indeed, the versatile morphology of the serpent lends itself to representing the transformations and dialectics of energies: the serpent evokes the feminine when coiled, and evokes the masculine when extended. However, it also commonly appears in both forms in its lunging position, alluding to the desired synthesis of energies.

And suddenly, looking at the image of the serpent and the bird, we even remember the feathered serpent, Quetzalcoatl, which is a popular myth derived from the image of the beautiful long-tailed Quetzal bird of Mesoamerica. The Naja with its hood even symbolically corresponds to a “winged serpent”, as in the caduceus or in kundalini, hence its special cult.

Finally, from that moment on, the young Maitreya began to see serpents in a different light. There must have been something mysterious about that creature. At that time, he was already a young man who was passionate about Nature, and his first perception of that “serpentine power” naturally opened a direct and precocious channel for his mystical reflection...

II. THE WARNING

From the dawn of his adulthood, Maitreya began to live in Ashrams, which are spiritual colonies where different yogas are practiced. After completing basic training and preparing his body for the disciplines, he initially went to an Ashram on the outskirts of his city, where he arrived under the ideal conditions of a renunciate and a Brahmacharya, the chaste student who represents the first ashrama or stage of life of the dwijas or “twice-born” who characterize the upper castes of the traditional social system of India.

In this place, Maitreya subjected himself to strong disciplines and performed great austerities, in addition to practicing rites and various tasks, quickly assimilating the instructions he received and always wanting more...

Dissatisfied with the pace of the teachings, and like a true sorcerer's apprentice, at a certain point he began to carry out, at his own risk, certain ancient experiments in inner alchemy that he had access to in old books. Now, this was already the purest Occultism, that is: the direct management of energies, in an effort to make them flow and move through the subtle channels. Apparently, his energies were really being moved through this. Whether by temperament or aspiration, the young aspirant felt the need for dynamic meditation practices.

However, one night he had a warning dream that would make him change his mind. It is no news to anyone that the subject of Kundalini is usually accompanied by serious warnings. The serpent is after all associated with death due to its fatal venom.

Here is the dream he received. In the first scene there was a sturdy white house on top of a serpent lying peacefully asleep; but in the second scene the serpent wakes up and, feeling uncomfortable with the weight of the house, tries to free itself from it, transforming it into a poor stilt house that falls to the ground...

Having quickly understood the message of the dream, Maitreya decided to abandon the technique. He did not know the exact reason for the dream, but he soon realized that he was not yet ready to awaken such energy. He did not realize at the time that it was also not advisable to mess with certain energies that humanity had already developed in other races. 

He should therefore be more patient and wait for the correct information to arrive. That was not yet the time for greater heights, but rather for developing prudence and integral health: important foundations were also being laid for future spiritual developments. From that moment on, he focused more on the “Presence” meditations that Vedanta taught, seeking to enjoy the peace of silence and the timelessness that reigned in that sacred environment. This was certainly a form of energy refinement. And later he would discover that he was even beginning to spontaneously use good creative mental meditation techniques during Hatha Yoga without knowing it.

In this environment of powerful egregore, he also took the opportunity to investigate the great Teachings handed down by a famous clairvoyant known to the Initiates as Upasika or “Disciple”, considered one of the great sibyls of our times, bringing important messages directly from the High Spiritual Hierarchies.

III. THE GUARDIAN

After a couple of years spent in this training, Maitreya decided that this Ashram had already provided him with what he had to learn there. He thus left the place to become a pilgrim on the long roads of India. During his travels, he heard about a famous Ashram located in a remote region of the country, and frequented by travelers and pilgrims. He soon felt that this was exactly what he needed at that moment - adventure and Nature.

He then headed to the place, and as he approached the region he began to “explore” the local caves in search of temporary housing. Until he discovered a small grotto from which a stream flowed. He decided to go in there to see what possibilities it offered. He then sat down on a rock and began to meditate. After a while, when he opened his eyes again to gaze at the water that was making gurgling sounds, he noticed that there was a large snake coiled up next to the spring. He found it all very beautiful and symbolic.

In Hindu mythology, snakes are in fact related to water - and Maitreya would soon discover one of the reasons for this. However, he decided not to violate that sacred space of Nature any further - a true “Shiva’s Grotto” - and limited himself to making occasional visits to the place.

Reflecting later on the symbolism, he understood that the cave is related to the heart, but also to the basic chakra where the coiled kundalini resides. In fact, Maitreya would be concluding his spiritual novitiate during this period, after years of intense discipline and dedication. Symbolically, he reflected, the serpent was there to inform him that things were ripe for his initiation. Furthermore, all of this was an important symbol of the feminine, of Shakty, because although he was not yet very aware of it, in those years of self-cultivation Maitreya had become a much better man.

The serpent in the cave was a guardian of the spring, someone who watched over the purity of the springs. Maitreya was also someone who had learned to observe himself, controlling everything that emanated from his mind and heart. For the mystic, everything has a message, nothing is random and the Universe is in constant dialogue with him. Therefore, it is not surprising that Astrology “works”, just as any other so-called “Divinatory Arts” can work.

In short, for Maitreya, that scene was a symbolic welcome to the region and everything else that would come to mean to him in the course of his existence, in terms of spiritual discoveries and deep communion with Nature, as well as later spiritual work and missions.

IV. THE COMPANION

After a brief period in this place, Maitreya continues his journey, entering increasingly wild regions, infested with wild animals and inhospitable natives. However, Maitreya did not fear them because he had a good heart and felt protected, and nothing attacked him either. This was one of the tests that selected many who sought the secret Sanctuary of the region.

When he finally arrived at the Ashram he was looking for, Maitreya was then well received for having overcome the challenges of the path, being housed in one of the small straw houses that the local residents used, surrounded by many palm trees and exuberant nature.

In this place Maitreya was able to develop his artistic skills and use his yogic experiences for the benefit of the group, as well as to commune deeply with the Nature of the region and its inhabitants.

For some unknown reason, a large boa constrictor lived right in front of Maitreya's hut. He would often see it there, with its slow movements and beautiful and stunning appearance. The boa constrictor is considered the only snake that looks like a poisonous snake, but it is not; its scientific name boa constrictor suggests its specific way of hunting its prey through contrition, although it is not the only one.

Naturally there were many other wild animals in the region. But for Maitreya, that boa constrictor was the ultimate symbol of a place that was both wild and hospitable. All the powerful snake required of him was a little attention.

In this place he also found the knowledge that would allow him to solidify his discipleship, in the form of a New Gospel of Light brought by another important Seer and Instructor, the wise Uruswati, whose name means “Star of Dawn”, and who was also another exalted Dakini of the Hierarchies. Behold, her Teaching of Agni Yoga, also known as Surya Vidya or “Solar Science”, included the basic indications of how to develop Kundalini safely. Other Teachings would complete the information. And as we suggested in a previous item, Maitreya had already intuitively begun his practices of Supreme Yoga years before in his first Ashram, although without it being the central focus that it would now become.

In Freemasonry, the second degree is called “Companion”. In any case, that boa constrictor was also a precious symbol of the expected shakty, prowling around and protecting its humble wild home...

V. THE DIVER

After a while Maitreya also left this place to return to wandering aimlessly and discovering new places, perhaps in search of other training. He visited several famous temples scattered throughout the country, and finally rejoined the same group in a new place, in different but also remote regions, where he would then have his next “interesting experience” with snakes.

The incident was simple but still surprised him, demonstrating all the versatility of this animal. It was not uncommon to see snakes here and there in those vast wildernesses, of all possible colors and sizes. As a precaution, he would usually scare them away when they were harmless, since the poisonous ones simply do not get scared, and so one had to be more careful. On one occasion when Maitreya went to take a bath in the Ashram river, he seems to have accidentally scared a snake which immediately threw itself into the water and began to swim at a dizzying speed.

Maitreya did not know then that snakes had such intimacy with water and such great swimming abilities. On land they are usually agile and fast when needed, but it is in the water that they truly show their power, which is therefore their true element. As a rule, snakes are considered reptiles. However, there are amphibious species such as the blind snake, and also semi-aquatic species such as the great anaconda that spends most of its time in the water. Snakes stand out, along with felines, for their great resourcefulness in all elements, which explains much of their symbolism of power and the range of energies.

What lesson can Maitreya learn from this “experience”?! The dexterity of snakes in the water symbolizes freedom, security and power. He can thus consider it a mastery in the psychic sphere, or a liberation from his miasmas. 

At this point, Maitreya's solar yoga was already quite advanced. By working with perseverance and creativity, certain effects began to emerge in terms of raising his vibratory frequency. He felt light and highly energized. A sound similar to the hissing of a serpent - which he also defined as "the Sound of Light" - began to accompany him from then on. He had certainly "dived" into a new ocean of energies, from which he enjoyed great power and freedom in the world. This would be one of the reasons why true Initiates are often referred to as "serpents", like the Nagas of India, and perhaps the Sibyls and Pythonesses of Greece. Terms such as Naga, Jnana and Ajna are mystical anagrams, related to the universe of tertiary solar initiation, involving knowledge and the awakening of clairvoyance - the Egyptian symbol of the Uraeus seems to summarize all these issues. Not by chance, it was in this same context that Maitreya began to have direct access to the energies of the Elementals and - which is fundamental in magical work - to know their sounds or vibrations, directly within Nature itself.

Until this moment, he never imagined that he was paving the way for true enlightenment. His goals were merely to practice meditations that would free him from anguish and eventually from desire, through the elevation and refinement of his energies - as is in fact the purpose of meditation. The only difference between the solar technique he practiced and others was its effectiveness, capable of leading to a definitive liberation, so to speak, with resources capable of delivering results more quickly and efficiently. Later, Maitreya would discover the classic oriental name for the initiation he had thus gained access to: Hamsa, the Swan, as the one that floats on the waters of illusions. The symbol has great importance in Hindu mythology, as the vehicle of Brahma, the Creator, signaling the power that such initiation confers over the material world.

And this would be the last Ashram in which Maitreya would live as an apprentice and Brahmacharya. It was in fact a phase in which he was already beginning to distance himself from the small spiritual communities, at least for the purpose of seeking personal experience, as his soul had matured and aspired to broader horizons. His cup was full and now he aspired to overflow into the world...

VI. THE INCANDESCENT

At the invitation of his family, Maitreya then returned to his region of origin, after all he could still count on the refuge of his homestead, which would be important for the events that would follow. Important experiences still awaited him, after all he had laid solid spiritual foundations throughout all these years that he had been away.

Once his energies had matured, Maitreya could finally exercise them freely also in marriage. In Hinduism the second ashrama or stage of life is that of the Grihastha, when the “twice-born” try to combine their acquired spirituality with marriage, under the auspices of a Master. The sacred marriage truly crowned the achievements of his discipleship and the maturation of his soul.

And so Maitreya was able to exercise the domestic priesthood and practice the magic of love. And with this, it did not take long for him to discover the highest dimensions of Paradise, understanding the highest potentials of love and the hidden meaning of marriage.

From then on, Maitreya began to develop his studies around a third great revealed teaching that he had learned in the last Ashram he had been to, given through the great Sibyl called Hamsini, a name that means “She who rides the Swan”, which is one of the names of Saraswati (the White Tara of Tibetan Buddhism), the wife of Brahma, and who would henceforth have such importance in Maitreya’s hidden life, allowing him to consolidate his knowledge of Solar Initiation thanks to the abundance of technical resources thus offered.

With all this, his spirituality could also advance even further, achieving moksha or liberation from the astral miasmas. He was now a consummate initiate, a teacher before the world, thus reaching the third ashrama or stage of Vedic existence of Vanaprastha, the spiritual teacher.

Maitreya's potential for action was now great, for experience, freedom and authority emanated from his being. With this an important option presented itself before him, similar to when the Devil appeared to Jesus offering to place the whole world at his feet, which Christ nevertheless refused. Maitreya also knew of the immense human and mystical potentials that he had accumulated at that time, but his vocation was solid and his aspiration to advance unshakable, so he decided to follow his steep spiritual path, thus solemnly rectifying his sacred Vows. And with this Maitreya also opens the way to realize his fourth and final ashrama or stage of life in the form of Sannyasin or perfect renunciate.

With this, he also demonstrated that he was prepared to take the next serious step on his Path, which would be to explore the deepest reaches of hell, in order to definitively test his humanity and thus awaken his latent divinity. And here we have the image of the Serpent hidden from the Devil himself, strategically hidden in Paradise.

In what would be his great initiation crisis, he needed to seek new energies in order to survive, so serious were his trials. So, after intense investigation and experimentation, Maitreya finally managed to activate the correct spiritual Keys, with clear help from the Mentors who were helping him in his spiritual efforts and in understanding the abstruse hermetic information that he would have to try to decode in order to achieve all his purposes.

The ascension of Kundalini - also called the fourth initiation - then occurred exactly as in the stories: two fiery serpents ascending the spine, intersecting twice and meeting in the heart the third time to generate a great ecstatic splendor of inner illumination... His energy changed forever with this; in practice it was the harvest of almost ten years of intense efforts on the paths of spirituality since his great Awakening, configuring the minimum standard of spiritual evolution, characteristic of Avatars. Maitreya was 29 years old at this time, the year of the revolution of Shani, Saturn, when he lived under the symbol of the spiritual cross. This powerful energy then brought all the answers he needed for the moment, in terms of healing, peace, love and hope. With this, he fully incorporated the serpentine energy and its symbolism. And by managing to survive the high trials of this degree, Maitreya would also manage to awaken new centers of perception, related to direct access to the energies of the Akasha that provides superior clairvoyance. The paths to his Mastery were thus definitively open. 

VII. Conclusions

The six serpents that Maitreya encountered in the most striking way, whether in dreams, during initiation or in “real life”, are like the chakras that the kundalini serpent runs through during its ascension. The three main Ashrams in which Maitreya lived are associated with the triune alignment of Body-Soul-Spirit, which is the Trikaya or the “Three Vehicles” of the Buddhas, where he would cultivate at each stage: a. unshakable health, b. perfect wisdom and c. impeccable knowledge. And they are related to the three Dakinis who instructed him on his path, the three turns that Kundalini makes during his ascension, the three ashrams or stages of life and the first three initiations.

With its morphological versatility, the serpent represents a great symbol of transformation, and by periodically shedding its shell it also enables its growth. Herein lies the spirit of the intrepid traveler and the bold renunciant, who does not cling to what has already been conquered but invests his gains in new ventures.

The serpent has always been a symbol of the Initiate, or even of the enlightened one, of the one who embodies within himself the active or consummate force of the serpentine energy.

The serpent is an animal that fascinates and inspires fear. It is surprising when the same symbol is capable of representing both good and evil, light and darkness, even within a single culture such as ancient Egypt. For this reason, Maitreya has a word for each type of seeker:

To those who love the serpent he says: go calmly.

To those who fear the serpent he says: encourage yourself.

And to those who hate the serpent he says: pass straight ahead.


To learn more (in English)

Maitreya's Enlightenment

2025 and the Prophecies

The Legend of the Kalki Avatar

See also

Whart are the Masters


About the Author

Luís A. W. Salvi (LAWS) has been studying the Ancient Mysteries for over 50 years. A specialist in the Philosophies of Time and Practical Esotericism, he also develops works in the areas of Perennialism, Deep Psychology, Esoteric Anthropology, Holistic Sociology and others. He has already published dozens of works through Agartha Publisher, in addition to maintaining the Agartha wTV Channel.

Image: LAWS at Kuan Yin Temple, 2008, Alto Paraíso.